候冬娥

候冬娥,北面見水


"盖山西"侯冬娥:两次被日军抓走折磨,回乡后却饱受诟病

侯冬娥,人称"盖山西",是当地出了名的美女,但这份美却不幸出现在满目疮痍的上世纪三四十年代。 1939年秋天,山西日军县兵队进村,指名道姓要找侯冬娥,在汉奸的指引下,藏在菜窑里的侯冬娥未能躲过这一劫。 她被抓到山西日军宪兵队慰安所后,沦为日寇发泄的工具。 在这地狱里,侯冬娥每日都要遭受日军非人地蹂躏,最多的一个晚上有50多个鬼子糟践她。 侯冬娥被折磨得气息奄奄后,日寇便要求她的家人用钱将她赎回去。 娘家人东拼西凑拿出钱后,遭受日寇100多天践踏的侯冬娥才回到家。 然而日寇并没有就此放过侯冬娥,在得知她身体差不多恢复后,再次将她拉入了地狱中的地狱——炮楼。 影视剧中被日寇带走的女性 在这里,侯冬娥遭受了更加残酷的虐待,为了保护其他同样不幸的妇女,她甚至还要代他人接受更加疯狂的残害。

錄取建中、北一女「明星國中」排名瘋傳 教育局打臉!

近日家長間更開始流傳一張基北區明星國中,升上建中、北一女的錄取率排行榜,資料顯示,其中中正國中的錄取率高達16.21%,PO文上方更附註,想 ...

新設計乏宣傳 缺公眾聲音 「垃雜」圖輯誘人關心垃圾桶

「垃垃雜雜」名字下方齊整列着一格格相片:厚白方框內裝有平視、俯視的垃圾桶圖像,文字欄簡單標明帖文編號及「地點、顏色、類型、形狀、煙灰缸、衛生程度」6項說明。 底下標籤有一個不太常見的語彙「#文化盲點」,Louis解釋,「我覺得文化盲點是一些被人忽略的細小元素,是一些城市的特徵。 就好似橙色垃圾桶,它不像霓虹燈、路牌般有師傅去研究和保育,算不上什麼藝術品,但你一看到它們就知道這裏是『香港』」。 香港垃圾桶之所以獨具識別度,在其冠絕全球的數量和密度。 以食環署和康文署管理的垃圾圓桶為例,政府目標把2014年錄得約40,000個的總數在2019年減至24,300個,就算已削減四成,其垃圾桶與人口的比例(約1:308)仍遠高於2014年時台北(約1:908)、首爾(約1:2273)等城市。

為家人祈禱的10句經文

為家人憐悯的心禱告 並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 以弗所書4:32 禱告 : 親愛的天父,我們為你永恆的愛感謝你。 我們感謝你,因為你的愛,我們能夠愛別人。 我們祈求你幫助我們彼此相待,向對方表示憐悯、饒恕和理解。 幫助我們分享你如此慷慨地與我們分享的愛。 作為一個家庭,願我們以憐悯之心對待彼此。 讓我們看到我們的心在哪些方面需要改變或悔改。 願我們如此自由地將饒恕提供給我們的家人和朋友,正如你如此自由地饒恕我們。奉耶穌基督的聖名禱告祈求, 阿們。

掃墓「掛紙」注意4點!這樣壓可招財進福

「清明」是慎終追遠的重要民俗節日,不過掃墓祭祖的儀式其實隱藏著許多「眉角」,其中最常見的莫過於在墳頭上「掛紙」(又稱:跪紙、壓墓紙),除了象徵替先人添加新瓦、修繕房子之外,也表明此處並非沒有後代子孫祭拜、看管的孤墳,以防止他人不必要的破壞舉動,還可以幫祖先趕走孤魂野鬼。 《旺好運》 風水命理師谷帥臻特地整理了「掛紙」需注意的4點小知識,讓大家不再因一知半解而出錯。 .墓紙象徵...

亲们,"存在即合理"这句话正确吗?

我们来认真分析一下 「 存在即合理 」。 根据A,E,I,O四种主谓词相同的 直言命题 之间的真假关系,我们对这一语句可以有四个判断。 A:所有 存在的事情 都是 合理的。 E:存在的事情 都不是 合理的。 I:有些 存在的事情 是 合理的。 O:有些 存在的事情 不是 合理的。 对当关系推理 是一种简单句推理,具体来讲就是关于直言命题的推理。 直言命题在结构上由主项 (Subject:S)、谓项 (Predicate:P)、 联项 (是/不是)和量项 (全称量项、特称量项、 单称量项 )组成。 直言命题分为以下六种形式:

【サンブレイク】鬼火纏のスキル効果と使い方

GameWith攻略ライター募集 モンハンライズサンブレイクの「鬼火纏」の効果です。 レベルごとの効果や発動装備 (防具、装飾品)をまとめています。 ︎全スキル一覧はこちら 目次 スキルの効果 発動する装備 スキルの効果 鬼火纏 スキルレベルごとの効果一覧 鬼火爆発を利用してダウンを奪える 「鬼火纏Lv3」以降は、モンスターの怒り時に20秒ごとに鬼火をまとう。 鬼火は疾翔けや一部の鉄蟲糸技を使うとその場に設置 でき、攻撃を加えると爆発ダメージを与え、1回は確実にダウンを奪える。 なお、過去のアプデにより鬼火爆発で味方を吹き飛ばす仕様は無くなった。 タップで鬼火を設置できるアクションを見る 効果中は時間経過での爆発がなくなる 「鬼火纏」の効果中は、鬼火まといの時間経過での爆発がなくなる。

祖先牌位寫法好難懂?牌位寫法、禁忌及注意事項一次瞭解|冬瓜行旅生命禮儀

祖先牌位(公媽龕)即是指寫著往生先人名諱的靈牌,安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座,接受陽世子孫祭拜與供養,同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗,多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響,所以台灣普遍的家庭,都有供奉祖先牌位。 另外,在歷代祖先牌位中,通常都是供奉家族中的直系血親,以及未婚男性的旁系血親,不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題,也不會希望未出嫁的女兒,未來沒有地方安置祖先牌位,所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗,會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位,一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位(公媽龕)寫法、注意事項與禁忌

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